وقال بعض المفسرين أن يوم الوفاء النيل هو اليوم الذي وعد فرعون - موسى عليه السلام - بالاجتماع وذلك قول الله تعالى حاكيا عن فرعون مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ ، وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى « 1 » ، وقد جرت العادة أن اجتماع الناس يكون في هذا الوقت . ومن أحسن السياسات في أمر النداء على النيل ما حكاه الفقيه [ ق 76 أ ] ابن زولاق « 2 » في سيرة المعز لدين الله . قال وفي هذا الشهر يعنى شوال سنة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة منع المعز لدين الله من النداء بزيادة النيل ، وألا يكتب بذلك إلا إليه وإلي القائد جوهر ، فلما [ أباح النداء ] يعنى لما تم ست عشرة ذراعا وكسر الخليج ، فانظر وتأمل إلي حسن هذه السياسة ، فإن الناس دائما إذا توقف النيل في أيام زيادته يقلقون من ذلك ويحدثهم أنفسهم بعدم طلوع النيل في تلك السنة ، فيقبضون أيديهم علي الغلال ويمتنعون من بيعها ، ويجتهد كل من كان معه مال في اختزان الغلال . أما لطلب لربح أولاد خار قوت عياله فيحدث بذلك الغلاء في البلد ، فإن زاد المال انحل السعر ، وأن توقف ونزل والعياذ بالله وقع الغلاء والقحط في البلد ، فمن أجل ذلك كتم أمر زيادة النيل عن العامة خوفا مما ذكرنا في اضطراب البلد وتشحط الغلات فكان في أيامه لا يطلع على زيادة النيل غيره ، وهذا من أعظم فائدة وأجل عائد . وقال المسبحى « 3 » في تاريخ مصر [ ق 76 ب ] : وخرج الأمر من عند بعض ملوك مصر إلي ابن حيران بتحرير ما يستفتحون به القياسون في كلامهم إذا نادوا علي النيل . فقال ابن

--> ( 1 ) 59 ك طه : 20 . ( 2 ) هو الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن الحسن من ولد سليمان بن زولاق الليثي بالولاء أبو محمد مؤرخ مصرى ، زار دمشق سنة 330 هظ ، وولى المظالم في أيام الفاطميين بمصر ، وكان يظهر التشيع لهم . من كتبه خطط مصر وأخبار قضاة مصر ومختصر تاريخ مصر ولد سنة 306 ه / 919 م ومات سنة 387 ه / 997 م . ( 3 ) هو محمد بن عبيد الله بن أحمد المسبحى عز الملك أمير مؤرخ عالم بالأدب كان على زي الأجناد أصله من حران ومواده سنة 366 ه / 977 م ووفاته سنة 420 ه / 1029 م اتصل بخدمة الحاكم بن العزيز العبيدي صاحب مصر وحظى عنده ، وكانت له معه مجالس ومحاضرات ، وقلده البهنسا ثم ولاه ديوان الترتيب . له عدة مصنفات منها « تاريخ المغاربة » « ومصر والتصريح » « والقضايا الصائبة » وغيرهم .